ما هى العبادات التى يصل ثوابها الى الموتى؟ وهل يشعر الميت بمن يزوره؟

يجيب على هذه الفتوى الدكتور عبد الله سمك :
1-
ذهب علماء أهل السّنّة والجماعة : إلى أنّ للإنسان أن يجعل ثواب ما فعله
من عبادة لغيره ، وهذا محلّ اتّفاق في العبادات غير البدنيّة المحضة
كالصّدقة ، والدّعاء ، والاستغفار ، والوقف عن الميّت ، وبناء المسجد عنه ،
والحجّ عنه ، إذا فعلها وجعل ثوابها للميّت لقوله تعالى : { وَالَّذِينَ
جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإخْوَانِنَا
الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمَانِ } .
وقوله جلّ شأنه : { وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ } .
ودعاء
النّبيّ صلى الله عليه وسلم لكلّ ميّت صلّى عليه ، وسأل رجل النّبيّ صلى
الله عليه وسلم : فقال : « يا رسول اللّه ، إنّ أمّي ماتت أفينفعها إن
تصدّقت عنها ؟ قال : نعم » . واختلفوا في العبادات البدنيّة المحضة : فقال
الحنفيّة ، والحنابلة : له أن يجعل ثواب عبادته لغيره ، سواء صحّت فيها
النّيابة ، أم لم تصحّ فيها ، كالصّلاة ، والتّلاوة ونحوها ممّا لا تجوز
فيها النّيابة .
وقالوا : وردت أحاديث صحيحة ، في الصّوم ، والحجّ ،
والدّعاء ، والاستغفار وهي : عبادات بدنيّة ، وقد أوصل اللّه نفعها إلى
الميّت ، وكذلك ما سواها ، مع ما روي في التّلاوة .
وقال الإمام
الشّافعيّ : ما عدا الصّدقة ، ونحوها ممّا يقبل النّيابة كالدّعاء ،
والاستغفار ، لا يفعل عن الميّت كالصّلاة عنه قضاءً ، أو غيرها ، وقراءة
القرآن ، لقوله تعالى : « وَأَن لَّيْسَ لِلإنسَانِ إِلا مَا سَعَى » هذا
هو المشهور عن الإمام وهو مذهب المالكيّة .
ولكنّ المتأخّرين من
الشّافعيّة ذهبوا إلى أنّ ثواب القراءة يصل إلى الميّت وحكى النّوويّ في
شرح مسلم والأذكار وجهاً أنّ ثواب القراءة يصل إلى الميّت .
واختاره
جماعة من أصحاب الشّافعيّ منهم ابن الصّلاح والمحبّ الطّبريّ ، وصاحب
الذّخائر، وعليه عمل النّاس ، و « ما رأى المسلمون حسناً فهو عند اللّه حسن
» .
قال ابن قدامة : وأيّ قربة فعلها وجعل ثوابها للميّت المسلم
نفعه ذلك إن شاء اللّه ، أمّا الدّعاء والاستغفار والصّدقة وأداء الواجبات
فلا أعلم فيه خلافاً إذا كانت الواجبات ممّا يدخله النّيابة ، وقد قال
اللّه تعالى {والَّذينَ جَاءوا مِنْ بَعْدِهم يَقولونَ رَبَّنَا اغْفِرْ
لنا ولإخْوَانِنَا الَّذينَ سَبَقُونَا بالإيمَانِ} .
وقال تعالى :
{واسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وللمؤمنينَ والمُؤمناتِ} { ودعا النّبيّ صلى الله
عليه وسلم لأبي سلمة حين مات } ، { وللميّت الّذي صلّى عليه في حديث عوف
بن مالك ، ولكلّ ميّت صلّى عليه } ، { وسأل رجل النّبيّ صلى الله عليه وسلم
فقال : يا رسول اللّه إنّ أمّي ماتت فينفعها إن تصدّقت عنها ؟ قال : نعم }
، رواه أبو داود.

وروي ذلك عن سعد بن عبادة ، « وجاءت امرأة إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم
فقالت : يا رسول اللّه إنّ فريضة اللّه في الحجّ أدركت أبي شيخاً كبيراً لا
يستطيع أن يثبت على الرّاحلة أفأحجّ عنه ؟ قال : أرأيت لو كان على أبيك
دين أكنت قاضيته ؟ قالت : نعم ، قال: فدين اللّه أحقّ أن يقضى » وقال للّذي
سأله « إنّ أمّي ماتت وعليها صوم شهر أفأصوم عنها ؟ قال : نعم » .
2-
ورد عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم أنّه قال : « ما من أحد مرّ بقبر أخيه
المؤمن كان يعرفه في الدنيا ، فسلّم عليه إلّا عرفه وردّ عليه السّلام » .
وورد
عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم « أنّه أمر بقتلى بدر ، فألقوا في قليب ،
ثمّ جاء حتّى وقف عليهم وناداهم بأسمائهم : يا فلان ابن فلان ، ويا فلان
ابن فلان ، هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقاً ، فإنّي وجدت ما وعدني ربّي حقاً ،
فقال له عمر : يا رسول اللّه ، ما تخاطب من أقوام قد جيّفوا ، فقال عليه
الصلاة والسلام : والّذي بعثني بالحقّ ، ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ،
ولكنّهم لا يستطيعون جواباً » .
وورد عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم
أنّه قال : « إنّ العبد إذا وضع في قبره وتولّى عنه أصحابه إنّه ليسمع قرع
نعالهم » ، ولهذا أمر النّبي صلى الله عليه وسلم بالسّلام على الموتى ، حيث
جاء أنّه صلى الله عليه وسلم كان يعلّم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا
: « السّلام عليكم أهل الدّيار من المؤمنين والمسلمين ، وإنّا إن شاء
اللّه بكم للاحقون » .
قال ابن القيّم : وهذا خطاب لمن يسمع ويعقل ،
ولولا ذلك لكان هذا الخطاب بمنزلة خطاب المعدوم والجماد ، والسّلف مجمعون
على هذا ، وقد تواترت الآثار بأنّ الميّت يعرف زيارة الحيّ له ويستبشر به .

وجاء في فتاوى العزّ بن عبد السّلام : والظّاهر أنّ الميّت يعرف الزّائر ،
لأنّا أمرنا بالسّلام عليهم ، والشّرع لا يأمر بخطاب من لا يسمع .

جزاكـ الله كل خير

جزاك الله كل خير

جزاك الله كل خير

» غسل الميت و تكفينه بالصور..............
» كنيسه من عظام الموتى
» أعمال.. ثوابها دخول الجنة أو غفران الذنوب
» لا تكن كالبحر الميت
» بقيه تكفين الميت