اللغة هل هى من صنع البشر

اللغة تعني تلك المجموعة من الكلمات
والألفاظ ، التي يتكلم بها الإنسان ، وينطقها ويتفاهم بها بنو البشر .
واللغة هي الأداة التي يُعَبّر بها الإنسان عمّا يدور في نفسه ،
ويُصَوّر بها ما يعتمل في أعماقه من أفكارٍ وأحاسيس ، وبواسطتها يستطيع
الإنسان أن يتحدّث ويتفاهم مع الآخرين من بني جنسه .




وهي تتكوّن عادة من نبرات صوتية مختلفة
التردّد، تنخفض حيناً ، وترتفع حيناً آخر ، ومن ذلك تنشأ مجموعة أصواتٍ
وألفاظ مختلفة ، أو ما نسميه بالكلام .



والإنسان عاجزٌ بطبيعته عن التفاهم والتخاطب
مع المخلوقات والكائنات الأخرى ، لأنه لا يفهم لغاتها ، ولا يفقه
منطقها وأصواتها .



فهو لا يفهم ما تقوله عصافيرُ الدوري وهي
تمرحُ مسقسقةً على الأغصان .



وهو لا يفقه ما يقوله ذَكَرُ الحمام وهو يهدل
ويغازل أنثاه .



وهو لا يدرك ما تقوله القطط وهي تموء في شهر
شباط بأصوات خاصة لتتزاوج وتحافظ على سرّ بقائها .




وهو لا يَعْقِل ما يقوله الديكُ وهو يصيح في
منتصف الليل وكأنه ينادي للصلاة ، فتجيبه بمثل صياحه جميع الديوك
القريبة من المكان .



وهو لا يفهم ما تقوله الشاة وهي تثغو وتنادي
وليدها ليأتي ويرضع ما تجمّع في ضَرْعِها من حليب .




وهو لا يفهم ما تقوله الكلاب وهي تعوي وتجوح
في ظلمات الليالي ، وكأنها تبكي وتستغفر عمّا فعلت من ذنوب .




وعلينا أن نعلم أنّ لجميع هذه الكائنات لغات
خاصة بها ، كل جنس منها له لغته الخاصة التي ينطقها ويتخاطب بها مع
أبناء جنسه حسب المقاييس والمواصفات التي وضعها الخالق جَلَّ وعلا ،
حيث تقول الآية الكريمة :



{ وورث سليمانُ داودَ وقال يا أيها الناس
عُلِّمنا مَنْطِقَ الطير } .( آية 16، النمل ) أي إنه عُلِّمَ لغةُ
الطير وطريقة نطقها .



وفي آية أخرى :{ ألم ترى أن الله يسبح له
مَنْ في السمواتِ والأرضِ والطيرُ صافَّاتٍ كُلٌّ قد عَلِمَ صلاتَهُ
وتسبيحَه } ( آية 41 ، النور )، ولا تكون صلاة وتسبيح بدون لغة .




وكذلك قصة الهدهد الذي أتى سليمان بخبر بلقيس
(سورة النمل ) ولا يمكن للهدهد أن يخبر سليمان دون أن تكون له لغة .




وكذلك النملة التي حذّرت قومها حيث سمعها
سليمان وهي تقول كما يذكر القرآن الكريم :" حتى إذا أَتَوا على وادِ
النملِ قالتْ نملةٌ يا أيّها النملُ ادخلوا مساكِنَكُم لا
يُحَطِّمَنَّكم سليمانُ وجنودُه وهم لا يشعرون ". (آية 18 – النمل ) .




وتؤكد آية أخرى أن هذه المخلوقات ما هي إلا
أمم أمثالنا ، حيث تقول الآية : " وما من دابةٍ في الأرضِ ولا طائرٍ
يطير بجناحيه إلا أممٌ أمثالكم " .( آية 38 ، الأنعام ).




إذن ، فإنّ لهذه الكائنات لغة خاصة بها ،
تتناسب مع أشكالها وأنواعها ، كل نوعٍ يلفظ لغته بصوته الخاص ، ويعبّر
بالطريقة التي وُضِعت له ، كما شاء لها الخالق جلّت قدرته ، دون أن
يكون لأحدها القدرة على تغيير هذه المواصفات وتلك المعايير والصفات .




فالجرو الصغير عند ولادته لا يسقسق بل ينبح
لأنه لا يجد صوتاً غير النباح وكذلك الحال لدى سائر الكائنات الحية
الأخرى .



واللغة لدى الإنسان هي طريقة التعبير التي
يلفظها ويتفاهم بها مع أبناء جنسه من البشر تماماً كما تفعل الكائنات
الأخرى على وجه هذه الأرض .



فالطفل الصغير عند بداية نطقه لا يجد غير
اللغة التي يتكلم بها أهله فيلفظها بالفطرة دون أي عناء .




وإنما جاءت لغة الإنسان مميزة خاصة ، لأنه
مخلوق كريم أراد له الخالق جلّ وعلا أن يكون مخلوقاً سامياً ذكياً
وعاقلاً ولغته تتفق مع مواصفات صوته ، ومع نوع نبراته ، وتتلاءم مع
الذبذبات الخاصة التي تحدثها أوتاره الصوتية وتخرجها على شكل كلام .




وقد ورث الإنسان لغته عن أبيه الأول آدم عليه
السلام الذي علمه الله سبحانه وتعالى أسماء الأشياء جميعاً وأمَرَهُ أن
يخبر الملائكة بأسماء هذه الأشياء ، فأخبرهم بها ، تقول الآية الكريمة
قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم ، فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم
إني أعلم غيبَ السموات والأرض وأعلم ما تُبدون وما كنتم تكتمون ) . (
آية 33 ، البقرة ) .



إذن ، فآدم أبو البشرية كان يتكلّم منذ أن
خُلِق ، وأن الله سبحانه خلق له لغةً وعلّمه إياها ، ووضع له أسماء
الأشياء جميعاً وعلّمه إياها أيضاً ، ومن الطبيعي إنه كان يتكلم مع
زوجته حواء وإلا كيف أغوته لكي يأكل من الشجرة المحرمة ، أليس عن طريق
الإقناع بالكلام عن محاسن هذه الشجرة ، وعن طيب ثمرها ولذته ، وهل يكون
إغواء بدون كلام ؟ .



فاللغة إذن ، خُلقت للإنسان ليتكلم بها ، ولا
شأن له في كيفية خَلقها ، أو في سُنَّة وجودها ، فهي ليست من صنعه ،
وليست وليدة اختراعه .



أما زعم البعض بأن اللغة العربية تنسب إلى
يعرب بن قحطان فهو أمر مشكوك فيه ، وليس هناك دليل على تصديقه ، وقد
يكون الرجل أثّر بشكل أو بآخر على اللغة العربية ، ولكن لا فضل له في
استنباطها أو اختراعها ، فهي موجودة قبله ، ولا يمكن له أن يولد من
أبوين لا لغة لهما .



ولم نشهد في جميع العصور أن أحداً من البشر
قام باختراع أو استنباط لغة ، فإذا كان يعرب هذا قد استنبط اللغة
العربية ، فلماذا لم يظهر بعده يعرب آخر يغير أو يبدل في ألفاظها
وكلماتها ، أو في قواعدها وأحكامها ، بالرغم من مرور آلاف السنين وهي
على حالها لم يغيرها الزمان .



وقد ذكر صاحب العقد الفريد نسب يعرب بن قحطان
فقال :"هو يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن
أرفخشذ .. إلى آخر السلسلة التي تصله بآدم ،
وقد جاء هذا النسب ضعيفاً لبُعد الفترة الزمنية بينه وبين النسّابين ،
والتي تصل إلى آلاف السنين ،حيت يتعذر والحالة هذه ، حفظ أسماء وأنساب
خلال هذه العصور الطويلة . مع شكوك أخرى كثيرة تحوم حول صحة هذه
الأنساب ذلك أن النسابين العرب حاولوا إيصال نسبهم بآدم بكل الوسائل
للمفاخرة والمباهاة ، وعندما لم تسعفهم الذاكرة الضعيفة بذلك لجأوا إلى
التوراة وأخذوا منها بعض الأسماء التي تربط وتصل نسبهم بنوح عليه
السلام ، وبآدم أبو البشرية ( راجع تسلسل الأنساب القديمة في العقد
الفريد ، وسيرة ابن هشام وغيرها من الكتب القديمة ، وقارنها مع تسلسل
الأنساب في سِفر أخبار الأيام الأول ، من التوراة ) .





وقد تحفّظ الرسول صلى الله عليه وسلم من صحة
هذه الأنساب الطويلة ، فقال القتبي :"وما ذُكِرَ بعد عدنان من الأسماء
مضطرب فيه فالذي صَحّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه إنتسبَ إلى
عدنان لم يتجاوزه " .



وإنما جاء حديثنا ليبين لك - عزيزي القاريء -
أن اللغة أزلية ، خلقت مع المخلوق نفسه ، وتلاءمت مع شكله وتكوينه ،
وهي ليست من صنع يعرب بن قحطان ، وليست من صنع البشر أصلاً ، وأنّ لكل
مخلوق لغته التي وضعها له الخالق جَلَّ وعلا ، ولا شأن لأحد في كيفية
خلقها أو في سُنّة إنشائها وتكوينها .



ونسأل الله الهداية والحكمة وسداد الرأي ،
وهو حسبنا ونعم الوكيل .

الله يخليك يا بلال
والله انت الى منورنى