موسوعة الشخصيات الاسلاميه ( عائشة بنت أبى بكر)

على مر التاريخ اتت شخصيات

غيرت به و وضعت بصمة لا تنسي

يتخذ منها الناس عبر و مواعظ يضعونها دليل امامهم

في مسيرتهم في الحياة

ولعل اهم هذه الشخصيات هى الشخصيات الاسلامية

التى هى خير مثال للموعظة والعبرة و المعرفة


وموضوعنا هيتناول هذه الشخصيات الاسلامية و كل فترة سوف

اكتب عن احد هذه الشخصيات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــ



الشخصية الاولى

لقمان الحكيم


اسمه : لقمان بن باعوراء ، ولقمان اسم أعجمي .

وكان عبدا أسود حبشيا من سودان مصر ، عظيم الشفتين

والمنخرين ، قصيرا أفطس مشقق القدمين ، وليس يضره ذلك

عند الله عز وجل ؛ لأنه شرفه بالحكمة بقوله تعالى :

( ولقد آتينا لقمان الحكمة ) .

وقيل : خير السودان أربعة رجال : لقمان بن باعوراء . وبلال بن

رباح المؤذن : الذي عذب في الله ما لم يعذبه أحد ، وهو يقول :

أحد أحد . والنجاشي : ملك الحبشة . ومهجع : مولى عمر يقال

أنه من أهل اليمن ، وهو من المهاجرين الأولين وهو أول من

استشهد يوم بدر ..

وأول ما ظهر من حكمته : أنه كان مع مولاه ، فدخل مولاه الخلاء

فأطال الجلوس ، فناداه لقمان ، إن طول الجلوس على الحاجة

تنجع منه الكبد ، ويورث الباسور ، ويصعد الحرارة إلى الرأس ،

فاقعد هوينا وقم . فخرج مولاه وكتب حكمته على باب الخلاء .

وقيل : كان مولاه يقامر ، وكان على بابه نهر جار ، فلعب يوما

بالنرد على أن من قمر صاحبه شرب الماء الذي في النهر كله أو

افتدى منه ! فقمر سيد لقمان ، فقال له القامر : اشرب ما في

النهر وإلا فافتد منه ؟ قال فسلني الفداء ؟ قال : عينيك افقأهما أو

جميع ما تملك ؟ قال : أمهلني يومي هذا ؟ قال لك ذلك ..

قال : فأمسى كئيبا حزينا ، إذ جاءه لقمان وقد حمل حزمة حطب

على ظهره فسلم على سيده ثم وضع ما معه ورجع إلى سيده ،

وكان سيده إذا راه عبث به فيسمع منه الكلمة الحكيمة فيعجب

منه ، فلما جلس إليه قال لسيده : ما لي أراك كئيبا حزينا ؟

فأعرض عنه فقال له الثانية مثل ذلك ، فأعرض عنه ثم قال له

الثالثة مثل ذلك فأعرض عنه ، فقال له : أخبرني فلعل لك عندي

فرجا ؟ فقص عليه القصة ، فقال له لقمان : لا تغتم فإن لك عندي

فرجا ، قال : وما هو ؟ قال : إذا أتاك الرجل فقال لك : اشرب ما

في النهر ، فقل له : اشرب ما بين ضفتي النهر أو المد ؟ فإنه

سيقول لك اشرب ما بين الضفتين ، فإذا قال لك ذلك فقل له :

احبس عني المد حتى اشرب ما بين الضفتين ، فإنه لا يستطيع

أن يحبس عنك المد ، وتكون قد خرجت مما ضمنت له . فعرف

سيده أنه قد صدق فطابت نفسه ، فأعتقه .

---------------------------------------

وهذه بعض من نصائح ومواعظ لقمان لابنه :

1 - يا بني : إياك والدين ، فإنه ذل النهار ، وهم الليل .

2 - يا بني : كان الناس قديما يراؤون بما يفعلون ، فصاروا

اليوم يراؤون بما لايفعلون ..

3 - يا بني : إياك والسؤال فإنه يذهب ماء الحياء من الوجه .

4 - يا بني : كذب من قال : إن الشر يطفئ الشر ، فإن كان

صادقا فليوقد نارا إلى جنب نار فلينظر هل تطفئ إحداهما الأخرى؟

وإلا فإن الخير يطفئ الشر كما يطفئ الماء النار .

5 - يا بني : لا تؤخر التوبة فإن الموت يأتي بغتة .

6 - يا بني : إذا كنت في الصلاة فاحفظ قلبك ، وإن كنت على

الطعام فاحفظ حلقك ، وإن كنت في بيت الغير فاحفظ بصرك ،

وإن كنت بين الناس فاحفظ لسانك .

7 - يا بني : احذر الحسد فإنه يفسد الدين ، ويضعف النفس ،

ويعقب الندم ..

8 - يا بني : أول الغضب جنون ، وآخره ندم .

9 - يا بني : الرفق رأس الحكمة ..
10 - يا بني : إياك وصاحب السوء فإنه كالسيف يحسن منظره ،

ويقبح أثره .
11 - يا بني : لا تطلب العلم لتباهي به العلماء ، وتماري به

السفهاء ، أو ترائي به في المجالس . ولا تدع العلم زهاده فيه

ورغبة في الجهالة ، فإذا رأيت قوما يذكرون الله فاجلس معهم ،

فإن تك عالما ينفعك علمك وإن تك جاهلا يعلموك . ولعل الله أن

يطلع عليهم برحمة فيصيبك بها معهم .

12 - يا بني : لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم ..

13 - يا بني : لا يأكل طعامك إلا الأتقياء ، وشاور في أمرك العلماء .

14 - يا بني : لا تمارينّ حكيما ، ولا تجادلنّ لجوجا ، ولا

تعشرنّ ظلوما ، ولا تصاحبنّ متهما .

15 - يا بني : إني قد ندمت على الكلام ، ولم أندم على السكوت .

16 - يا بني : إذا أردت أن تؤاخي رجلا فأغضبه قبل ذلك ، فإن

أنصفك عند غضبه وإلا فأحذره ..

17 - يا بني : من كتم سره كان الخيار بيده .

18 - يا بني : لا تكن حلو فتبلع ، ولا مرّا فتلفظ .

19 - يا بني : لكل قوم كلب فلا تكن كلب أصحابك ، قاله لابنه

يعظه حين سافر .
20 - يا بني : مثل المرأة الصالحة مثل التاج على رأس الملك ،

ومثل المرأة السوء كمثل الحمل الثقيل على ظهر الشيخ الكبير ..

الشخصية الثانية

ذو الكفل عليه السلام



من الأنبياء الصالحين، وكان يصلي كل يوم مائة صلاة، قيل إنه


تكفل لبني قومه أن يقضي بينهم بالعدل ويكفيهم أمرهم ففعل


فسمي بذي الكفل.


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سيرته


قال أهل التاريخ ذو الكفل هو ابن أيوب عليه السلام وأسمه في


الأصل (بشر) وقد بعثه الله بعد أيوب وسماه ذا الكفل لأنه تكفل


ببعض الطاعات فوقي بها، وكان مقامه في الشام وأهل دمشق


يتناقلون أن له قبرا في جبل هناك يشرف على دمشق يسمى


قاسيون. إلا أن بعض العلماء يرون أنه ليس بنبي وإنما هو رجل


من الصالحين من بني إسرائيل. وقد رجح ابن كثير نبوته لأن الله


تعالى قرنه مع الأنبياء فقال عز وجل:


وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ (85) وَأَدْخَلْنَاهُمْ


فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُم مِّنَ الصَّالِحِينَ (85) (الأنبياء)


قال ابن كثير : فالظاهر من ذكره في القرآن العظيم بالثناء عليه


مقرونا مع هؤلاء السادة الأنبياء أنه نبي عليه من ربه الصلاة


والسلام وهذا هو المشهور.


والقرآن الكريم لم يزد على ذكر اسمه في عداد الأنبياء أما دعوته


ورسالته والقوم الذين أرسل إليهم فلم يتعرض لشيء من ذلك لا


بالإجمال ولا بالتفصيل لذلك نمسك عن الخوض في موضوع


دعوته حيث أن كثيرا من المؤرخين لم يوردوا عنه إلا الشيء


اليسير. ومما ينبغي التنبه له أن (ذا الكفل) الذي ذكره القرآن هو


غير (الكفل) الذي ذكر في الحديث الشريف ونص الحديث كما


رواه الأمام أحمد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (كان الكفل


من بني إسرائيل لا يتورع عن ذنب عمله فأتته امرأة فأعطاها


ستين دينار على أن يطأها فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته


أرعدت وبكت فقال لها ما يبكيك ؟ أكرهتك ؟ قالت : لا ولكن هذا


عمل لم أعمله قط وإنما حملتني عليه الحاجة ..قال : فتفعلين هذا


ولم تفعليه قط ؟ ثم نزل فقال أذهبي بالدنانير لك ، ثم قال : والله


لا يعصي الله الكفل أبدا فمات من ليلته فأصبح مكتوبا على بابه :


قد غفر الله للكفل). رواه الترمذي وقال: حديث حسن وروي


موقوفا على ابن عمر وفي إسناده نظر. فإن كان محفوظا فليس


هو ذا الكفل وإنما لفظ الحديث الكفل من غير إضافة فهو إذا رجل


آخر غير المذكور في القرآن.


ويذكر بعض المؤرخين أن ذا الكفل تكفل لبني قومه أن يكفيهم


أمرهم ويقضي بينهم بالعدل فسمي ذا الكفل وذكروا بعض


القصص في ذلك ولكنها قصص تحتاج إلى تثبت وإلى تمحيص


وتدقيق.

الرجل الصالح


أما من يقول أن ذو الكفل لم يكن نبيا وإنما كان رجلا صالحا من


بني إسرائيل فيروي أنه كان في عهد نبي الله اليسع عليه السلام.


وقد روي أنه لما كبر اليسع قال لو أني استخلفت رجلاً على


الناس يعمل عليهم في حياتي حتى أنظر كيف يعمل؟ فجمع الناس


فقال: من يتقبل لي بثلاث استخلفه: يصوم النهار، ويقوم الليل،


ولا يغضب. فقام رجل تزدريه العين، فقال: أنا، فقال: أنت تصوم


النهار، وتقوم الليل، ولا تغضب؟ قال: نعم. لكن اليسع -عليه


السلام- ردّ الناس ذلك اليوم دون أن يستخلف أحدا. وفي اليوم


التالي خرج اليسع -عليه السلام- على قومه وقال مثل ما قال


اليوم الأول، فسكت الناس وقام ذلك الرجل فقال أنا. فاستخلف


اليسع ذلك الرجل.


فجعل إبليس يقول للشياطين: عليكم بفلان، فأعياهم ذلك. فقال


دعوني وإياه فأتاه في صورة شيخ كبير فقير، وأتاه حين أخذ


مضجعه للقائلة، وكان لا ينام الليل والنهار، إلا تلك النّومة فدقّ


الباب. فقال ذو الكفل: من هذا؟ قال: شيخ كبير مظلوم. فقام


ذو الكفل ففتح الباب. فبدأ الشيخ يحدّثه عن خصومة بينه وبين


قومه، وما فعلوه به، وكيف ظلموه، وأخذ يطوّل في الحديث حتى


حضر موعد مجلس ذو الكفل بين الناس، وذهبت القائلة. فقال


ذو الكفل: إذا رحت للمجلس فإنني آخذ لك بحقّك.


فخرج الشيخ وخرج ذو الكفل لمجلسه دون أن ينام. لكن الشيخ


لم يحضر للمجلس. وانفض المجلس دون أن يحضر الشيخ.


وعقد المجلس في اليوم التالي، لكن الشيخ لم يحضر أيضا. ولما


رجع ذو الكفل لمنزله عند القائلة ليضطجع أتاه الشيخ فدق الباب،


فقال: من هذا؟ فقال الشيخ الكبير المظلوم. ففتح له فقال: ألم أقل


لك إذا قعدت فاتني؟ فقال الشيخ: إنهم اخبث قوم إذا عرفوا أنك


قاعد قالوا لي نحن نعطيك حقك، وإذا قمت جحدوني. فقال ذو


الكفل: انطلق الآن فإذا رحت مجلسي فأتني.


ففاتته القائلة، فراح مجلسه وانتظر الشيخ فلا يراه وشق عليه


النعاس، فقال لبعض أهله: لا تدعنَّ أحداً يقرب هذا الباب حتى


أنام، فإني قد شق عليّ النوم. فقدم الشيخ، فمنعوه من الدخول،


فقال: قد أتيته أمس، فذكرت لذي الكفل أمري، فقالوا: لا والله لقد


أمرنا أن لا ندع أحداً يقربه. فقام الشيخ وتسوّر الحائط ودخل


البيت ودق الباب من الداخل، فاستيقظ ذو الكفل، وقال لأهله: ألم


آمركم ألا يدخل علي أحد؟ فقالوا: لم ندع أحدا يقترب، فانظر من


أين دخل. فقام ذو الكفل إلى الباب فإذا هو مغلق كما أغلقه؟ وإذا


الرجل معه في البيت، فعرفه فقال: أَعَدُوَّ اللهِ؟ قال: نعم أعييتني


في كل شيء ففعلت كل ما ترى لأغضبك.


فسماه الله ذا الكفل لأنه تكفل بأمر فوفى به

الشخصية الرابعة

الفاروق عمر بن الخطاب 1


اسمه و ميلاده

هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن قرط القرشي العدوي،


كنيته أبو حفص، ولقبه الفاروق.


ولد رضي الله عنه بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة.


وكان من أشراف قريش في الجاهلية والمتحدث الرسمي باسمهم مع القبائل الأخرى.


لما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم كان عمر شديدا عليه وعلى المسلمين،


ثم كتب الله له الهداية فأسلم على يد النبي صلى الله عليه وسلم في دار الأرقم،


في ذي الحجة سنة ست من البعثة، بعد إسلام حمزة رضي الله عنه بثلاثة أيام.

...............................


اسلام عمر بن الخطاب


وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا :"اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك:


عمر بن الخطاب أو عمرو بن هشام ـ يعني أبا جهل".


وخلاصة الروايات مع الجمع بينها ـ في إسلامه رضي الله عنه أنه


التجأ ليلة إلى المبيت خارج بيته فجاء إلى الحرم ، ودخل في ستر الكعبة ،


والنبي صلى الله عليه وسلم قائم يصلي وقد استفتح سورة ( الحاقة ) فجعل عمر


يستمع إلى القرآن ،ويعجب من تأليفه ،


قال : فقلت ـ أي في نفسي ـ هذا والله شاعر كما قالت قريش ،


قال : فقرأ(إنه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون )[ 41.40.69]


قال : قلت : كاهن . قال(ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين )إلى آخر السورة :


قال فوقع الإسلام في قلبي . كان هذا أول وقوع نواة الإسلام في قلبه ،


لكن كانت قشرة النزعات الجاهلية ، والعصبية التقليدية والتعاظم بدين الآباء هي غالبة على


مخ الحقيقة التي كان يتهامس بها قلبه ، فبقي مجدا في عمله ضد الإسلام ،


غير مكترث بالشعور الذي يكمن وراء هذه القشرة .


وكان من حدة طبعه وفرط عداوته لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه خرج يوما متوشحا سيفه ،


يريد القضاء على النبي صلى الله عليه وسلم فلقيه نعيم بن عبدالله النحام العدوي ،


أو رجل من بني زهرة ، أو رجل من بني مخزوم ،فقال أين تعمد يا عمر ؟ قال . أريد أن أقتل محمدا


قال : كيف تأمن من بني هاشم ومن بني زهرة وقد قتلت محمدا ؟


فقال له عمر : ما أراك إلا قد صبوت وتركت دينك الذي كنت عليه ، قال أفلا أدلك على العجب يا عمر


! إن أختك وختنك قد صبوا ، وتركا دينك الذي أنت عليه ، فمشى عمر دامرا حتى أتاهما وعندهما


خباب بن الأرت معه صحيفة فيها طه يقرئهما إياها ـ وكان يختلف إليهما ويقرئهما القرآن فلما سمع


خباب حس عمر توارى في البيت ، وسترت فاطمة ـ أخت عمر ـ الصحيفة ،


وكان قد سمع عمر حين دنا من البيت قراءة خباب إليهما ،


فلما دخل عليهما قال : ما هذه الهينمة التي سمعتها عندكم ؟


فقالا : ما عدا حديثا تحدثناه بيننا . قال فعللكما قد صبوتما . فقال له ختنه : يا عمر أرأيت إن كان


الحق في غير دينك ؟فوثب عمر على ختنه فوطئه وطأ شديدا . فجاءت أخته فرفعته عن زوجها


فنفحها نفحة بيده ، فدمى وجهها ـ وفي رواية ابن إسحاق أنه ضربها فشجها ـ فقالت ـ وهي غضبى ـ


: يا عمر إن كان الحق في غير دينك ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا رسول الله .


فلما يئس عمر ، ورأى ما بأخته من الدم ندم واستحى ، وقال : أعطوني هذا الكتاب الذي عندكم فأقرؤه


فقالت أخته : إنك رجس ، ولا يمسه إلا المطهرون ، فقم فاغتسل فقام فاغتسل ، ثم أخذ الكتاب ،


فقرأ (بسم الله الرحمن الرحيم )فقال : أسماء طيبة طاهرة . ثم قرأ : (طه) حتى انتهى إلى قوله


(إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكرى )


فقال:ما أحسن هذا الكلام وأكرمه ؟ دلوني على محمد . فلما سمع خباب قوله عمر خرج من البيت ،


فقال : أبشر يا عمر ، فإنى أرجو أن تكون دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم لك ليلة الخميس


( اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام )


ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الدار التي في أصل الصفا .


فأخذ عمر سيفه ، فتوشحه ، ثم انطلق حتى أتى الدار ، فضرب الباب ، فقام رجل ينظر من خلل الباب


فرآه متوشحا السيف ، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واستجمع القوم ،


فقال لهم حمزة: مالكم ؟ قالوا : عمر ، فقال : وعمر ، افتحوا له الباب ، فإن كان جاء يريد خيرا


بذلناه له ، وإن كان جاء يريد شرا قتلناه بسيفه ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم داخل يوحى إليه


فخرج إلى عمر حتى لقيه في الحجرة ، فأخذه بمجامع ثوبه وحمائل السيف ، ثم جبذه جبذة شديدة فقال


أما أنت منتهيا يا عمر حتى ينزل الله بك من الخزي والنكال ما نزل بالوليد بن المغيرة ؟ اللهم ! هذا


عمر بن الخطاب ، اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب فقال عمر : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله .


وأسلم فكبر أهل الدار تكبيرة سمعها أهل المسجد . كان عمر رضي الله عنه ذا شكيمة لا يرام ،


وقد أثار إسلامه ضجة بين المشركين بالذلة ،والهوان ، وكسا المسلمين عزة وشرفا وسرورا.


روى ابن إسحاق بسنده عن عمر قال : لما أسلمت تذكرت أي أهل مكة أشد لرسول الله صلى الله عليه وسلم


عداوة ، قال: قلت : أبو جهل ، فأتيت حتى ضربت عليه بابه فخرج إلي ، وقال أهلا وسهلا ، ما جاء بك ؟


قال : جئت لأخبرك أني قد آمنت بالله وبرسوله محمد ،وصدقت بما جاء به .


قال فضرب الباب في وجهي ، وقال قبحك الله ، وقبح ما جئت به.


وبعد أن أسلم عمر استشار النبي صلى الله عليه وسلم في أن يخرج المسلمون ويعلنوا إسلامهم


في المسجد الحرام فأذن له، وخرج المسلمون ـ وهم يومئذ أربعون رجلا ـ في صفين،


لقبه الرسول بالفاروق


يتقدم أحدهما حمزة بن عبد المطلب ويتقدم الثاني عمر بن الخطاب، وسماه النبي صلى الله عليه

وسلم يومئذ بالفاروق.


عن أيوب بن موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:


"إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه، وهو الفاروق، فرق الله به بين الحق والباطل".


وبإسلامه رضي الله عنه قويت شوكة المسلمين وأعلنوا بإيمانهم، عن عبد الله بن مسعود قال:


"كان إسلام عمر فتحا، وكانت هجرته نصرا، وكانت إمارته رحمة. ولقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي


في البيت حتى أسلم عمر، فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا"

....................................


هجرة عمر علانية



وعندما جاء الأمر بالهجرة إلى المدينة هاجر عمر ، وتعمد أن يهاجر في العلن ليغيظ الكفار،


فطاف بالبيت سبعا، ثم أتى المقام فصلى متمكنا، ثم وقف في كامل سلاحه


وقال للمشركين: شاهت الوجوه، لا يرغم الله إلا هذه المعاطس ـ أي الأنوف ـ من أراد أن تثكله أمه،


ويوتم ولده، ويرمل زوجته، فليلقني وراء هذا الوادي. فما تبعه أحد.


عمر ابن الخطاب من وزراء الرسول في الارض



شهد عمر بن الخطاب جميع الغزوات مع النبي صلى الله عليه وسلم، وكان من أقرب الناس إلى


قلبه، عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وزيراي من أهل السماء


جبريل وميكائيل، ووزيراي من أهل الأرض أبو بكر وعمر". وقال: "لو كان بعدي نبي لكان


عمر بن الخطاب". وعمر هو أحد المبشرين بالجنة، وهو أبو حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها.


وكثيرا ما نزل القرآن الكريم موافقا لآراء عمر، عن عبد الله بن عمر قال:


"ما نزل بالناس أمر قط فقالوا فيه، وقال فيه عمر ـ أو قال ابن الخطاب ـ إلا نزل فيه القرآن على نحو ما قال عمر"


اشتهر رضي الله عنه بالزهد، وسعة العلم، والجرأة في الحق، وبعدما تولى الخلافة صار


مضرب المثل في العدل في زمانه وإلى يوم الناس هذا.


عن ابن عباس قال: أكثروا ذكر عمر، فإنكم إذا ذكرتموه ذكرتم العدل، وإذا ذكرتم العدل ذكرتم الله تبارك وتعالى.

...............................

عمر خليفة المسلمين


تولى عمر خلافة المسلمين بعد وفاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وذلك في السنة الثالثة عشر


من الهجرة، ودامت خلافته عشر سنوات وستة أشهر وخمس ليال. وفي عهده أصبحت دولة الإسلام


الدولة العظمى الأولى في العالم، حيث تمت الفتوحات التي بدأت في عهد أبي بكر رضي الله عنه،


وكسرت شوكة الروم، وزالت دولة الفرس نهائيا من الوجود؛ ففتح العراق، والشام، ومصر،


والجزيرة، وديار بكر، وأرمينية، وأرانيه، وبلاد الجبال، وبلاد فارس، وخوزستان، وغيرها.


وأدر عمر العطاء على الناس، وجعل نفسه بمنزلة الأجير وكآحاد المسلمين في بيت المال.

................................

وصف عمر بن الخطاب


كان عمر بن الخطاب أعسر يسر: يعمل بيديه، وكان أصلع طويلا، أبيض البشرة، إلا أن لون بشرته


تغير عام الرمادة ـ عام الشدة والقحط ـ لأنه أكثر من أكل الزيت، وحرم على نفسه السمن واللبن حتى


يخصب الناس وتنصلح أحوالهم؛ فتغير لونه لذلك.


وهو أول من سمي بأمير المؤمنين، وأول من اتخذ التاريخ الهجري ،


وأول من جمع الناس على قيام رمضان، وأول من دون الدواوين في الدولة الإسلامية.

استنونى مع الجزء التانى من قصة عمر بن الخطاب


" استشهاد عمر بن الخطاب"

الشخصية الرابعة

الفاروق عمر بن الخطاب 2


استشهاد عمر بن الخطاب

عمر بن الخطاب .. الخليفة الراشد .. الذي نصر الدين .. وجاهد لرب العالمين .. وأطفأ نيران دولة


المجوس .. حقد عليه الكافرون .. وكان من أكثرهم حقداً .. أبو لؤلؤة المجوسي .. وكان عبداً نجاراً


حداداً في المدينة .. وكان يصنع الرحاء .. جمع رحى وهي آلة لطحن الشعير .. وهي حجران


مصفحان يوضع أحدهما فوق الآخر ويطرح الحب بينهما .. وتدار باليد .. فيطحن ..


أخذ هذا العبد يتحين الفرص للانتقام من عمر ..


لقيه عمر يوماً في طريق فسأله وقال : حدثت أنك تقول لو أشاء لصنعت رحى تطحن بالريح ؟!


فالتفت العبد عابساً إلى عمر .. وقال : بلى .. لأصنعن لك رحى يتحدث بها أهل المشرق والمغرب ..


فلتفت عمر إلى من معه .. وقال : توعدني العبد .. ثم مضى العبد وصنع خنجراً له رأسان .. مقبضه


في وسطه .. فهو إن طعن به من هذه الجهة قتل .. وإن طعن به من الجهة الأخرى قتل .. وأخذ يطليه


بالسم .. حتى إذا طعن به .. يقتل إما بقوة الطعن أو السم ..


ثم جاء .. في ظلمة الليل .. فاختبأ لعمر في زاوية من زوايا المسجد .. فلم يزل هناك حتى دخل عمر


إلى المسجد ينبه الناس لصلاة الفجر .. ثم أقيمت الصلاة .. وتقدم بهم عمر .. فكبر ..


فلما ابتدأ القراءة .. خرج عليه المجوسي .. وفي طرفة عين .. عاجله .. بثلاث طعنات ..


وقعت الأولى في صدره والثانية في جنبه .. والثالثة تحت سرته .. فصاح عمر .. ووقع على الأرض


.. وهو يردد قوله تعالى : وكان أمر الله قدراً مقدوراً .. وتقدم عبد الرحمن بن عوف وأكمل الصلاة بالناس ..


أما العبد فقد طار بسكينه يشق صفوف المصلين .. ويطعن المسلمين .. يميناً وشمالاً ..


حتى طعن ثلاثة عشر رجلاً .. مات منهم سبعة .. ثم وقف شاهراً سكينه ما يقترب منه أحد إلا طعنه ..


فاقترب منه رجل وألقى عليه رداءً غليظاً .. فاضطرب المجوسي .. وعلم أنهم قدروا عليه ..


فطعن نفسه .. وحُمِل عمر مغشياً عليه إلى بيته .. وانطلق الناس معه يبكون ..


وظل مغمى عليه .. حتى كادت أن تطلع الشمس ..


فلما أفاق .. نظر في وجوه من حوله .. ثم كان أول سؤال سأله .. أن قال : أصلى الناس ؟ قالوا : نعم


.. فقال : الحمد لله .. لا إسلام لمن ترك الصلاة .. ثم دعا بماء فتوضأ .. وأراد أن يقوم ليصلي


فلم يقدر .. فأخذ بيد ابنه عبد الله فأجلسه خلفه .. وتساند إليه ليجلس .. فجعلت جراحه تنزف دماً ..


قال عبد الله بن عمر .. والله إني لأضع أصابعي .. فما تسد الجرح .. فربطنا جرحه بالعمائم .. فصلى


الصبح .. ثم قال : يا ابن عباس انظر من قتلني .. فقال : طعنك الغلام المجوسي .. ثم طعن معك


رهطاً .. ثم قتل نفسه ..


فقال عمر : الحمد لله .. الذي لم يجعل قاتلي يحاجني عند الله بسجدة سجدها له قط ..


ثم دخل الطبيب على عمر .. لينظر إلى جرحه .. فسقاه ماءً مخلوطاً بتمر .. فخرج الماء من جروحه


.. فظن الطبيب أن الذي خرج دم وصديد .. فأسقاه لبناً .. فخرج اللبن من جرحه الذي تحت سرته ..


فعلم الطبيب أن الطعنات قد مزقت جسده .. فقال : يا أمير المؤمنين .. أوص .. فما أظنك إلا ميتاً اليوم


أو غداً .. فقال عمر : صدقتني .. ولو قلت غير ذلك لكذبتك .. ثم قال :


والله لو أن لي الدنيا كلها .. لافتديت به من هول المطلع .. يعني الوقوف بين يدي الله تعالى ..


فقال ابن عباس : وإن قلت ذلك .. فجزاك الله خيراً .. أليس قد دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ..


أن يعز الله بك الدين والمسلمين .. إذ يخافون بمكة ؟ فلما أسلمت .. كان إسلامك عزاً .. وظهر بك


الإسلام .. وهاجرت .. فكانت هجرتك فتحاً .. ثم لم تغب عن مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم ..


من قتال المشركين ؟ ثم قبض وهو عنك راضٍ .. ووازرت الخليفة بعده .. وقُبض وهو عنك راض ..


ثم وليت بخير ما ولي الناس .. مصّر الله بك الأمصار .. وجبا بك الأموال .. ونفى بك العدو ..


ثم ختم لك بالشهادة .. فهنيئا لك ..


فقال عمر : أجلسوني ..


فلما جلس .. قال لابن عباس : أعد عليَّ كلامك .. فلما أعاد عليه ..


قال : والله إن المغرور من تغرونه .. أتشهد لي بذلك عند الله يوم تلقاه ؟


فقال بن عباس : نعم .. ففرح عمر .. وقال : اللهم لك الحمد …


ثم جاء الناس فجعلوا يثنون عليه .. ويودعونه ..


وجاء شاب .. فقال : أبشر يا أمير المؤمنين .. صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ..


ثم وليت فعدلت .. ثم شهادة .. فقال عمر : وددت أني خرجت منها كفافاً .. لا عليَّ ولا لي ..


فلما أدبر الشاب .. فإذا إزاره يمس الأرض .. فقال عمر : ردوا علي الغلام ..


قال : يا ابن أخي .. ارفع ثوبك .. فإنه أنقى لثوبك .. وأتقى لربك ..


ثم اشتد الألم على عمر .. وجعل يتغشاه الكرب .. ويغمى عليه .. قال عبد الله بن عمر :


غشي على أبي فأخذت رأسه فوضعته في حجري .. فأفاق ..


فقال : ضع رأسي في الأرض ثم غشي عليه فأفاق ورأسه في حجري ..


فقال : ضع رأسي على الأرض .. فقلت : وهل حجري والأرض إلا سواء يا أبتاه ..


فقال : اطرح وجهي على التراب .. لعل الله تعالى أن يرحمني ..


فإذا قبضت .. فأسرعوا بي إلى حفرتي .. فإنما هو خير تقدموني إليه .. أو شر تضعونه عن رقابكم ..


ثم قال : ويل لعمر .. وويل لأمه .. إن لم يغفر له .. ثم ضاق به النفس .. واشتدت


عليه السكرات .. ثم مات عليه السلام.... ودفنوه بجانب صاحبيه ..


مات عمر بن الخطاب ..وهو من العشرة المبشرين بالجنة ..


وقد روى البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوماً :


بينا أنا نائم رأيتني في الجنة .. فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر .. فقلت : لمن هذا القصر ؟


قالوا : لعمر .. فذكرت غيرته فوليت مدبراً .. فبكى عمر وقال : أعليك أغار يا رسول الله !! ..


استشهد رضي الله عنه بعد أن طعن يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين


من الهجرة، وهو ابن ثلاث وستين سنة،


ثم دفن يوم الأحد صباح هلال المحرم سنة أربع وعشرين،


بجوار قبري النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبي بكر رضي الله عنه




يارب الشخصية تكون عجبتكم الشخصية اللى صعب تلاقى زيها


"حكمت فعدلت فأمنت فنمت " يا عمر بن الخطاب


اسكنك الله فسيح جناته


شكرا ليكم واستنونى مع الشخصية الجاية.